恩諾小知識(一):詩經的背后-采詩官



哀樂之心,感而歌詠之,誦其言謂曰詩,詠其聲謂曰歌。


古時,有采詩之官,帝王得以觀民間風俗,知考證得失。與所有文化有關的職業中,采詩官是它們中間歷史最古老的,同時也是最具有文化品位的一種職業。

 

在時代遙遠的周朝中,他們的身影就已經出現在中原的大地上。

 

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這是一群辛勤而稱職的蜜蜂,只不過,蜜蜂采的是花粉,而他們采的卻是和花粉一樣美麗動人的民歌。

 

小編曾極度困惑過,我們的老祖先要遠遠比我們這些后來者更加開朗和開放,這倒不是表現在他們社會生活上的放蕩,而是他們大多開口就能唱出美麗的歌謠。

 

我們今天稱道不已的《詩經》,分為風、雅、頌三個部分,其中最精彩的部分是《風》,又叫做《國風》,一共 160 篇的詩句,就是我們祖先當年在田間勞動時隨口唱出來的,也就是這些心口相傳的民歌,已經成為我們民族文化中最深刻的沉淀。

 

我們今天之所以還能翻閱詩經,這和采詩官的勞動分不開。當時,一個個富含深厚文化素養并且深懷敬業精神的采詩官,腳步矯健地行走在筆直官道上,他們的手中搖動著一只木鐸,發出清靈的脆響,一直穿越過官道旁的樹林和溪流。

 

那些在田野里唱歌勞作的父老們聽到了這木鐸聲,他們就愉快地說道:那位頭發過早花白的采詩官來了。

 

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如果這些勞作父老最近有什么新歌,他們就會放下手中的農具,客氣地招呼采詩官過來。于是,采詩官便會走近這些農夫,和他們一起坐在柳樹的濃蔭下,請求父老們將這些新歌唱出來。而他,則用一柄鋒利的小刀在竹簡上吃力卻飛快地記錄著。

 

這是一個以詩歌的名義走遍天下的工作,采詩官走向民間,總是如同蜜蜂飛行在花叢中一樣深受歡迎。民間的疾苦往往通過這些民歌的形式直接被周王及其他諸侯所了解,采詩官在屬于他們的時代里,事實上擔當了國家民意調查員、新聞記者和國家詩歌記錄者的重任。

 

可惜,我們無法知道這些采詩官的名字,他們已經在歷史的深處濃縮為一個名詞,我們無法看清他們的臉。那些來自春天的臉,來自鄉土的臉和來自深澈古井的臉,他們該有著怎樣動人的光輝。

 

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我不清楚這些采詩官的薪資是否豐厚,但他們必須由文化人來擔任。采詩官的這種忠實的記錄,顯然是深受人民歡迎的,他們來到村莊的日子,往往就是一個節日。村民們也許備了酒,用過年時留下的半只風干羊腿來歡迎他們。

 

回到帝都,上古時期的簡陋王城,采詩官將在一炬篝火下,連夜整理著那些還散發著鄉土氣息的詩歌。他們不知道,在皎潔月光的照拂下,那些一筆一劃刻下來的象形文字,將會成為一個古老國度的文學源頭,正如蜜蜂在采花的時候,也從來沒有想到過,它們會給人間帶來一個聲勢浩蕩的春天。

 

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